妙雲集上編之五『中觀論頌講記』 [回總目次][讀取下頁] [讀取前頁]
我們若知一論的組織，於全論的內容，也就得到一個要略的概念。但是科判 [P42] 中論是很難的，古德每一品品的獨立，不能前後連貫起來。本論的中心，在說明 世出世間的一切法，不像凡夫、外道、有所得小乘學者的所見，在一一法上顯示 他的無自性空。空性遍一切一味相，通達此空，即通達一切。所以論文幾乎是每 品都涉及一切的。但不能說完全沒有次第，不從破的方式看，看他所破的對象是 什麼，就可看出本論是全體佛法，而以性空掃除一切執著。
本論以『阿含經』為對象。阿含是根本佛教，思想是「我說緣起」，緣起是 「空諸行」，正見性空的緣起，才能正見佛陀的聖教。本論從性空緣起的見地， 建立佛教的一切。有人以為龍樹專說一切法空，這是錯誤極了！龍樹的意見，佛 法──世出世法，不要說凡夫、外道，就是大部分的小乘學者，也不知道；像他 們那樣說，是錯的；要理解一切法空，才能正確的理解佛法的一切。這可以說， 開發阿含的深義，就是用性空無所得的智光，顯示了真的佛教；真佛教，自然是 真的聲聞乘，世就是真的菩薩乘。所以古人說：三論是無所得小，無所得大。概 略的說，『阿含經』廣說緣起有，從緣起有而略示本性空寂。小乘阿毘曇，不免 [P43] 離去本性空而說一切有。大乘經從一一緣起有上開示法法的本性空；本論從法法 性空的正見中，廣觀緣起法。是大乘論，而所觀、所破，是『阿含』所開示的緣 起有與小乘論師們的妄執。也是大乘學者的開顯『阿含』深義。
二十七品最初的兩頌，是作者敬禮釋尊，顯示佛說甚深緣起的大法，能離一 切戲論顛倒，而得諸法的寂滅性。最後有一頌，是作者結讚世尊，讚佛慈悲說此 微妙深法，令有情離一切見。中間二十七品，廣說緣起正觀。大科分判，三論宗 依青目『釋論』，前二十五品，「破大乘迷失，明大乘觀行」；後二品「破小乘 迷失，明小乘觀行」。天台學者說：本論以緣起為宗，第二十六品，正是說的緣 起，為什麼一定判為小乘？所以通而言之，全論二十七品，同明佛法，別而論之 ，這可說前二十五品是明菩薩法，第二十六觀因緣品，明緣覺法，後一品明聲聞 法。現在判『中論』，不分大乘小乘，因為性空義，是三乘所共的。初二品，總 觀八不的緣起法，後面的諸品，別觀八不的緣起。總觀中，第一觀因緣品，重在 觀集無生。生死流轉，因果相生，是生生不已的緣起；現在總觀一切法無生。第 [P44] 二觀去來品，重在觀滅不去。涅槃還滅，好像是從生死去入涅槃的；現在總觀法 法自性空，沒有一法從三界去向涅槃。後二十五品，別觀四諦，觀苦是性空，觀 集是性空等。一、觀世間（苦）有三品：一、觀六情品，二、觀五陰品，三、觀 六種品。這是世間苦果，有情生起苦果，就是得此三者。本論所說的，與五蘊、 十二處、十八界的次第不完全相同，卻是『雜阿含』的本義。六處、五蘊、六界 和合，名為有情。這像『舍利弗毘曇』、『法蘊足論』，都是處在蘊前的。這是 有情的苦體，觀世間苦的自性空，所以有此三品。二、觀世間集有十二品（從觀 染染者品，到觀業品），這又可分三類：初五品，明惑業所生，說三毒、三相（ 有為相）作業受報的人法皆空。次兩品明生死流轉；從因果的相續生起中，觀察 他的無三際，非四作。次有五品，明行事空寂，說了世間集，就要進而談世間滅 。但世間集是否能滅呢？顯示世間集的無自性空，諸行無常，無實在性，這才可 以解脫，解脫也自然是假名非實的。三、觀世間滅有八品，初法品明現觀，觀一 切法相，無我我所。離欲而悟入法性。次觀時等三品，明三乘的向得。要經過幾 [P45] 多「時」間，從「因」而「果」「成不成」就！其實，時劫、因果、成壞，都是 無自性的。後四品講斷證。斷證者是如來；所破的顛倒，所悟的諦理，所證的涅 槃，是所，這一切是性空如幻的。四、觀世間滅道有兩品，就是觀諸法的緣起， 離一切的邪見。這是本論的大科分判，茲列表如下：
圖片
┌標宗………………………… （最初二頌)…………… ┐
│ ┌總觀┬觀集無生…………………………………┴觀 因 緣品
│ │ └觀滅不去……………………………………觀 去 來品
│ │ ┌……………………………………觀 六 情品
│ │ ┌觀世間┼……………………………………觀 五 陰品
│ │ │ └……………………………………觀 六 界品
│ │ │ ┌染則生┬…………觀染染者品
全論組織┤ │ │ ┌惑業所生┤ └…………觀 三 相品
│顯義┤ │ │ │ ┌…………觀作作者品
│ │ │ │ └作則受┼…………觀 本 住品
│ │ │ │ └…………觀然可然品
│ │ │觀世間集┤生死流轉┬無三際……………觀 本 際品
│ │ │ │ └非四作……………觀 苦 品
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│ │ │ │ ┌諸行………………觀 行 品
│ │ │ │ │觸合………………觀 合 品
│ └別觀┤ └行事空寂┤有無………………觀 有 無品
│ │ │縛脫………………觀 縛 解品
│ │ └行業………………觀 業 品
│ │ ┌現觀……………………………觀 法 品
│ │ │ ┌…………………………觀 時 品
│ │觀世間滅┤向得┼…………………………觀 因 果品
│ │ │ └…………………………觀 成 壞品
│ │ │ ┌人…………………觀 如 來品
│ │ └斷證──┤ ┌………………觀 顛 倒品
│ │ └法┼………………觀 四 諦品
│ │ └………………觀 涅 槃品
│ └觀世間滅道┬正觀緣起……………………觀 因 緣品
│ └遠離邪見…………………┬觀 邪 見品
└結讚………………………………………（最後一頌)…┘