妙雲集上編之六『攝大乘論講記』 [回總目次][讀取下頁] [讀取前頁]
這是最後的結說。「阿毘達磨大乘經中攝大乘品」，是本論所依的聖教 ，也就是論主所要闡明的法門。「我阿僧伽略釋究竟」，是作論者自述對於 法門所作的功力。阿僧伽，梵語，即無著菩薩。究竟，即終了完成的意思。 依西藏譯的攝大乘論看，這末後的一行，實就是論題與作者的名字。印度學 者著作的通例，書題與作者名字，是放在全書末後的。這雖也近於情理，但 本論此文，仍以看作全論的結說為適當。無著的集論末後說：『何故此論名 為大乘阿毘達磨集？略有三義：謂等所集故，遍所集故，正所集故』。這也 是在論文臨結束時，指出論題，並說明本論的依據。遍所集一義，雜集論即 說『遍所集者，謂遍攝一切大乘阿毘達磨經中諸思擇故』。參照集論的筆法 ，本文雖即是點出論題與依據，但這是包含於論文之中，決非在論文結束以 [P564] 後，另標論題及作者名字的。西藏譯本，或許是依著一般的通例，略有改飾 了！