妙雲集下編之十『華雨香雲』 [回總目次][讀取下頁] [讀取前頁]
港九佛教四眾同人，在這寒雨霏霏的日子，共同來追念這一代佛教名德── 法舫法師，情形倍覺淒其！依佛法講，有生必有死。一個人活著的時候：所作所 為的，都能夠保證自己的前途。所以死是一期生命的結束，不論你願意不願意， 都勢必要到來的，本沒有甚麼可以悲慟的。不過在這佛教衰頹，社會苦痛到極點 的時候，大家齊集一堂，追悼法舫法師，確實是後死者應有的表示。法舫法師的 一期壽命，雖然是結束了，然而他是延續的，不是沒有了的。我們以敬崇之意， 追念法舫法師的功德，想法師在兜率天中，也必定是感奮的！
關於法師的事跡和紀念的意義，陳靜濤居士等介紹得很清楚了。我在這裡想 說的，即剛才道安法師所說，太虛大師門下四傑，對於印順不免贊譽過甚！如道 安法師所舉的幾位法師，在太虛大師門下，都是我的前輩。我出家的年代淺，所 [P358] 以是不敢當的。太虛大師的門下，人人都想學大師。但我覺得，大師的偉行壯志 ，面面充實，是很不容易學的。我們雖也算跟著大師修學：然自己所學的，都不 過一分，或似是而非的。法舫法師，無論是在思想上，作風上，可算是學習大師 ，學得最多一些的人。每逢人們談到太虛大師以後，何人能繼起領導佛教時，大 家就覺得大師是各方面都充實的人，要想找一個面面充實的人來繼承大師，那是 沒有的！不過都希望法舫法師，能再多經歷幾年，能對於佛教，負起領導的責任 。沒想到這樣早就去世了！站在同門的立場，覺得是很悲慟的！對於中國佛教說 ，也是莫大的損失！
學習太虛大師的人，少有能學習得像大師一樣的，但真肯學大師的，有一點 卻都是相同的，即大師以為佛教是整個的，不過為了適應各時各地的根機，所以 佛法才有所謂大小顯密等的差別。真正的說起來，佛法是不能分割的。所以大師 曾經說過：「我不是一宗一派的學者」。如法舫法師、法尊法師等，都是站在佛 法上來修學的，大家都想儘可能的多學一點，都不能硬性的說他們是某一宗的學 [P359] 者。有時碰到人問我：「你是學那一宗的」？我每感到無言以對。因為自已確實 是說不出究竟是學甚麼的。我們覺得，一切佛法，若大若小，若顯若密，若中國 ，若西藏，若日本，以及其他各地方的佛教，都是應該修學的。過去是文化封鎖 的時代，所以才有各地不同的佛法。今後的世界，是天下一家的大同世界，各宗 各派各時各地的佛法，都是應該學習的。因此，法舫法師近年來專攻巴利文系的 佛法，也有些當教抑揚。然有人說他是學小乘的，這決是不符事實的。從他的思 想作風來說，他是大乘而決非退拘小乘的。
其次，我們今日在這裡追悼法舫法師，要知道太虛大師是以上昇兜率內院， 親近彌勒慈尊為目的。法舫法師是追蹤大師的，當然上生兜率，是他的目的。現 在希望四眾同仁，以至誠心，回向祝願法師上昇兜率內院。但是現在距彌勒菩薩 下生的時劫還很遠，在這遙遠的時空裡，也需要預先為彌勒菩薩的下生作些準備 。因此希望法舫法師覲見了彌勒以後，早日回到人間來，在這苦痛的世間，多給 眾生一些安慰！ [P361]