『雜阿含經論會編（下）』 [回總目次][讀取下頁] [讀取前頁]
(3)如是我聞：一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。時有一天子，容色絕妙，於後夜時，來詣佛 所，稽首佛足，退坐一面。身諸光明，遍照祇樹給孤獨園。時彼天子〔而〕說偈問佛： 「阿練若比丘，住於空閑處，寂靜修梵行，於一坐而食， 以何因緣故，顏色特鮮明」？
爾時、世尊說偈答言： 「於過去無憂，未來不欣樂，現在隨所得，正智繫念持， 飯食繫念故，顏色常鮮澤。未來心馳想，過去追憂悔， 愚癡火自煎，如雹斷生草」。
時彼天子復說偈言： 「久見婆羅門，逮得般涅槃，一切怖已過，永超世恩愛」。
時彼天子聞佛所說，歡喜隨喜，稽首佛足，即沒不現。
如是我聞：一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。時有一天子，容色絕妙，於後夜時，來詣佛所 ，稽首佛足，退坐一面。身諸光明，遍照祇樹給孤獨園。時彼天子而說偈言： 「不欲起憍慢，善自調其心，未曾修寂默，亦不入正受， 處林而放逸，不度死彼岸」。
爾時、世尊說偈答言： 「已離於憍慢，心常入正受，明智善分別，解脫一切縛。 獨一處閑林，其心不放逸，於彼死魔怨，疾得度彼岸」。
時彼天子復說偈言： 「久見婆羅門，逮得般涅槃，一切怖已過，永超世恩愛」。 時彼天子聞佛所說，歡喜隨喜，稽首佛足，即沒不現。
如是我聞：一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。時有一天子，容色絕妙，於後夜時，來詣佛所 ，稽首佛足，退坐一面。身諸光明，遍照祇樹給孤獨園。時彼天子說偈問佛： 「云何得晝夜，功德常增長？云何得生天？唯願為解說」。
爾時、世尊說偈答言： [P221] 「種植園果故，林樹蔭清涼，橋船以濟度，造作福德舍， 穿井供渴乏，客舍給行旅，如此之功德，日夜常增長。 如法戒具足，緣斯得生天」。
時彼天子復說偈言： 「久見婆羅門，逮得般涅槃，一切怖已過，永超世恩愛」。
時彼天子聞佛所說，歡喜隨喜，稽首佛足，即沒不現。
如是我聞：一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。時有一天子，容色絕妙，於後夜時，來詣佛所 ，稽首佛足，退坐一面。身諸光明，遍照祇樹給孤獨園。時彼天子說偈問佛： 「施何得大力？施何得妙色？施何得安樂？施何得明目？ 修習何等施，名曰一切施？今啟問世尊，願為分別說」！
爾時、世尊說偈答言： 「施食得大力，施衣得妙色，施乘得安樂，施燈得明目。 虛館以待賓，是名一切施。以法而誨彼，是則施甘露」。
時彼天子復說偈言： [P222] 「久見婆羅門，逮得般涅槃 一切怖已過，永超世恩愛」。
時彼天子聞佛所說，歡喜隨喜，稽首佛足，即沒不現。
如是我聞：一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。時有天子名悉鞞梨，容色絕妙，於後夜時，來 詣佛所，稽首佛足，退坐一面。身諸光明，遍照祇樹給孤獨園。時彼天子而說偈言： 「諸天及世人，於食悉欣樂，頗有諸世間，福樂自隨逐」？
爾時、世尊說偈答言： 「淨信心惠施，此世及後世，隨其所至處，福報常影隨。 是故當捨慳，行無垢惠施，施已心歡喜，此世他世受」。
時彼悉鞞梨天子白佛言：「奇哉世尊！善說斯義： 淨信心惠施，此世及他世，隨其所至處，福報常影隨。 是故當捨慳，行無垢惠施，施已心歡喜，此世他世受」。
悉鞞梨天子白佛言：「世尊！我自知過去世時，曾為國王，名悉鞞梨。於四城門普施為福； 於其城內有四交道，亦於其中布施作福。時有第一夫人來語我言：大王大作福德，而我無力修諸 福業。我時告言：城東門外布施作福，悉皆屬汝。時諸王子復來白我：大王多作功德，夫人亦同 [P223] ，而我無力作諸福業，我今願得依於大王，少作功德。我時答言：城南門外所作施福，悉皆屬汝 。時有大臣復來白我：今日大王多作功德，夫人、王子悉皆共之，而我無力作諸福業，願依大王 少有所作。我時告言：城西門外所作施福，悉皆屬汝。時諸將士復來白我：今日大王多作功德， 夫人、太子及諸大臣，悉皆共之，唯我無力能修福業，願依大王得有所作。我時答言：城北門外 所作施福，悉皆屬汝。國中庶民復來白我：今日大王多作功德，夫人、王子、大臣、諸將，悉皆 共之，唯我無力不能修福，願依大王少有所作。我時答言：於其城內四交道頭，所作施福，悉屬 汝等。爾時、國王、夫人、王子、大臣、將士、庶民，悉皆惠施，作諸功德，我先所作惠施功德 ，於玆則斷。時我所使諸作福者，還至我所，為我作禮，而白我言：大王當知！諸修福處，夫人 、王子、大臣、將士、及諸庶民，各據其處行施作福，大王所施，於玆則斷。我時答言：善男子 ！諸方邊國，歲輸財物應入我者，分半入庫，分其半分，即於彼處惠施作福。彼聞教旨，往詣邊 國，集諸財物，半送於庫，半留於彼惠施作福。我先長夜如是惠施作福，長夜常得可愛、可念、 可意福報，常受快樂，無有窮極，以斯福業及福果、福報，悉皆入於大功德聚數。譬如五大河， 合為一流，所謂恆河、耶蒲那、薩羅由、伊羅跋提、摩醯，如是五河合為一流，無有人能量其河 水，百千萬億斗斛之數，彼大河水得為大水聚數。我亦如是，所作功德果、功德報、不可稱量， 悉得入於大功德聚數」。爾時、悉鞞梨天子聞佛所說，歡喜隨喜，稽首佛足，即沒不現。 [P225]
如是我聞：一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。時有一天子，容色絕妙，於後夜時，來詣佛所 ，稽首佛足，退坐一面。身諸光明，皆悉遍照祇樹給孤獨園。時彼天子說偈問佛： 「何等人能為，遠遊善知識？何等人能為，居家善知識？ 何等人能為，通財善知識？何等人能為，後世善知識」？
爾時、世尊以偈答言： 「商人之導師，遊行善知識。貞祥賢良妻，居家善知識。 宗親相習近，通財善知識。自所修功德，後世善知識」。
時彼天子復說偈言： 「久見婆羅門，逮得般涅槃，一切怖已過，永超世恩愛」。
時彼天子聞佛所說，歡喜隨喜，稽首佛足，即沒不現。
如是我聞：一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。時有一天子，容色絕妙，於後夜時，來詣佛所 ，稽首佛足，退坐一面。身諸光明，遍照祇樹給孤獨園。時彼天子而說偈言： 「冥運持命去，故令人短壽，為老所侵迫，而無救護者。 [P225] 睹斯老、病、死，令人大恐怖，唯作諸功德，樂往(10)至樂所」。
爾時、世尊說偈答言： 「冥運持命去，故令人短壽，為老所侵迫，而無救護者。 觀此有餘過，令人大恐怖，當斷世貪愛，無餘涅槃樂」。
時彼天子復說偈言： 「久見婆羅門，逮得般涅槃，一切怖已過，永超世恩愛」。
時彼天子聞佛所說，歡喜隨喜，稽首佛足，即沒不現。
如是我聞：一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。時有一天子，容色絕妙，於後夜時，來詣佛所 ，稽首佛足，退坐一面。身諸光明，遍照祇樹給孤獨園。時彼天子說偈問佛： 「斷除於幾法？幾法應棄捨？而復於幾法，增上方便修？ 幾聚應超越，比丘度駛(12)流」？
爾時、世尊說偈答言： 「斷除五、捨五，增修於五根，超越五和合，比丘度流淵」。
時彼天子復說偈言： [P226] 「久見婆羅門，逮得般涅槃，一切怖已過，永超世恩愛」。
時彼天子聞佛所說，歡喜隨喜，稽首佛足，即沒不現。
如是我聞：一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。時有天子，容色絕妙，於後夜時，來詣佛所， 稽首佛足，退坐一面。身諸光明，遍照祇樹給孤獨園。時彼天子說偈問佛： 「幾人於覺眠？幾人於眠覺？幾人取塵垢？幾人得清淨」？
爾時、世尊說偈答言： 「五人於覺眠，五人於眠覺，五人取於垢，五人得清淨」。
時彼天子復說偈言： 「久見婆羅門，逮得般涅槃，一切怖已過，永超世恩愛」。
時彼天子聞佛所說，歡喜隨喜，稽首佛足，即沒不現。
（阿練若、憍慢，修福日夜增，云何得大力，何物生歡喜， 遠至、強親逼，日夜有損減，思惟及眠寤）(14)。
註【17-001】「諸天相應」，共一０八經。與『相應部』（一）「諸天相應」，（二）「天子相應」相當。
註【17-002】『相應部』（一）「諸天相應」一０經。『別譯』一三二經。
[P227]
註【17-003】『雜阿含經』卷四六「舊誤編為卷三十六）中。
註【17-004】『相應部』（一）「諸天相應」九經。『別譯』一三三經。
註【17-005】『相應部』（一）「諸天相應」四七經。『別譯』一三四經。
註【17-006】『相應部』（一）「諸天相應」四二經。『別譯』一三五經。
註【17-007】『相應部』（二）「天子相應」二三經。『別譯』一三六經。
註【17-008】『相應部』（一）「諸天相應」五三經。『別譯』一三七經。
註【17-009】『相應部』（一）「諸天相應」三經。『別譯』一三八經。
註【17-010】「往」，原本作「住」，依宋本改。
註【17-011】『相應部』（一）「諸天相應」五經。『別譯』一四０經。
註【17-012】「駛」，原本作「駃」，依宋本改。
註【17-013】『相應部』（一）「諸天相應」六經。『別譯』一四一經。
註【17-014】攝頌見『別譯』卷八（大正二•四二八上）。
如是我聞：一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。時有天子，容色絕妙，於後夜時，來詣佛所， 稽首佛足，退坐一面。身諸光明，遍照祇樹給孤獨園。時彼天子而說偈言： 「母子更相喜，牛主樂其牛，眾生樂有餘，無樂無餘者」。 [P228]
爾時、世尊說偈答言： 「母子更相憂，牛主憂其牛；有餘眾生憂，無餘則無憂」。
時彼天子復說偈言： 「久見婆羅門，逮得般涅槃，一切怖已過，永超世恩愛」。
時彼天子聞佛所說，歡喜隨喜，稽首佛足，即沒不現。
如是我聞：一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。時有天子，容色絕妙，於後夜時，來詣佛所， 稽首佛足，退坐一面。身諸光明，遍照祇樹給孤獨園。時彼天子說偈問佛： 「何等人之物？何名第一伴？以何而活命？眾生何處依」？
爾時、世尊說偈答言： 「田宅眾生有，賢妻第一伴，飲食己存命，業為眾生依」。
時彼天子復說偈言： 「久見婆羅門，逮得般涅槃，一切怖已過，永超世恩愛」。
時彼天子聞佛所說，歡喜隨喜，稽首佛足，即沒不現。
如是我聞：一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。時有天子，容色絕妙，來詣佛所，稽首佛足。 身諸光明，遍照祇樹給孤獨園。時彼天子而說偈言： 「所愛無過子，財無貴於牛，光明無過日，薩羅無過海」。
爾時、世尊說偈答言： 「愛無過於己，財無過於穀，光明無過慧，薩羅無過見」。
時彼天子復說偈言： 「久見婆羅門，逮得般涅槃，一切怖已過，永超世恩愛」。
時彼天子聞佛所說，歡喜隨喜，稽首佛足，即沒不現。
如是我聞：一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。時有天子，容色絕妙，來詣佛所，稽首禮足。 身諸光明，遍照祇樹給孤獨園。時彼天子而說偈言： 「剎利兩足尊，[牛+絳-糸]牛四足勝，童英為上妻，貴生為上子」。
爾時、世尊說偈答言： 「正覺兩足尊，生馬四足勝，順夫為賢妻，漏盡子之上」。
時彼天子復說偈言： [P230] 「久見婆羅門，逮得般涅槃，一切怖已過，永超世恩愛」。
時彼天子聞佛所說，歡喜隨喜，稽首佛足，即沒不現。
如是我聞：一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。時有天子，容色絕妙，來詣佛所，稽首佛足。 身諸光明，遍照祇樹給孤獨園。時彼天子而說偈言： 「從地起眾生，何者為最勝？於空墮落者，復以何勝上？ 凡所祈請處，何者最第一？於諸言語中，何者為上辯」？
時有一天子，本為田家子，今得生天上。以本習故，即便說偈答彼天子： 「五穀從地生，是則為最勝。種子於空中，落地為最勝。 [牛+絳-糸]牛資養人，是則依中勝。愛子有所說，是則言中勝」。
彼發問天子語答者言：「我不問汝，何故多言輕躁妄說？我自說偈問世尊言： 從地起眾生，何者為最勝？於空墮地者，復以何為勝？ 凡所祈請處，何者為最勝？於諸言語中，何者為上辯」？
爾時、世尊說偈答言： 「從下踊出者，三明為最上，從空流下者，三明亦第一。 [P231] 賢聖弟子僧，是師依之上。如來之所說，諸說之最辯」。
(6)時彼天子復說偈言： 「世間幾法起？幾法相順可？世幾法取愛？世幾法損減」？
爾時、世尊說偈答言： 「世六法等起，世六法順可，世六法取愛，世六法損減」。
時彼天子復說偈言： 「久見婆羅門，逮得般涅槃，一切怖已過，永超世恩愛」。
時彼天子聞佛所說，歡喜隨喜，稽首佛足，即沒不現。
如是我聞：一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。時有天子，容色絕妙，於後夜時，來詣佛所， 稽首佛足，退坐一面。身諸光明，遍照祇樹給孤獨園。時彼天子說偈問佛： 「誰持世間去？誰拘牽世間？何等為一法，制御於世間」？
爾時、世尊說偈答言： 「心持世間去，心拘引世間，其心為一法，能制御世間」。
時彼天子復說偈言： [P232] 「久見婆羅門，逮得般涅槃，一切怖已過，永超世恩愛」。
時彼天子聞佛所說，歡喜隨喜，稽首佛足，即沒不現。
如是我聞：一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。時有天子，容色絕妙，於後夜時，來詣佛所， 稽首佛足，退坐一面。身諸光明，遍照祇樹給孤獨園。時彼天子說偈問佛： 「誰縛於世間？誰調伏令解？斷除何等法，說名得涅槃」？
爾時、世尊說偈答言： 「欲能縛世間，調伏欲解脫，斷除愛欲者，說名得涅槃」。
時彼天子復說偈言： 「久見婆羅門，逮得般涅槃，一切怖已過，永超世恩愛」。
時彼天子聞佛所說，歡喜隨喜，稽首佛足，即沒不現。
如是我聞：一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。時有一天子，容色絕妙，於後夜時，來詣佛所 ，稽首佛足，退坐一面。身諸光明，遍照祇樹給孤獨園。時彼天子說偈問佛： 「誰掩於世間？誰遮絡世間？誰結縛眾生？何處建立世」？ [P233]
爾時、世尊說偈答言： 「衰老掩世間，死遮絡世間，愛繫縛眾生，法建立世間」。
時彼天子復說偈言： 「久見婆羅門，逮得般涅槃，一切怖已過，永超世恩愛」。
時彼天子聞佛所說，歡喜隨喜，稽首佛足，即沒不現。
如是我聞：一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。時有一天子，容色絕妙，於後夜時，來詣佛所 ，稽首佛足，退坐一面。身諸光明，遍照祇樹給孤獨園。時彼天子說偈問佛： 「誰隱彼世間？誰繫於世間？誰憶於眾生？誰建眾生幢」？
爾時、世尊說偈答言： 「無明覆世間，愛結縛眾生，隱覆憶眾生，我慢眾生幢」。
時彼天子，即復說偈而問佛言： 「誰無有覆蓋？誰復無愛結？誰即出隱覆？誰不建慢幢」？
爾時、世尊說偈答言： 「如來等正覺，正智心解脫，不為無明覆，亦無愛結繫， [P234] 超出於隱覆，摧滅我慢幢」。
時彼天子復說偈言： 「久見婆羅門，逮得般涅槃，一切怖已過，永超世恩愛」。
時彼天子聞佛所說，歡喜隨喜，稽首佛足，即沒不現(11)。
註【18-001】『相應部』（一）「諸天相應」一二經。『別譯』一四二經。
註【18-002】『相應部』（一）「諸天相應」五四經。『別譯』二三一經。
註【18-003】『相應部』（一）「諸天相應」一三經。『別譯』二三二經。
註【18-004】『相應部』（一）「諸天相應」一四經。『別譯』二三三經。
註【18-005】『相應部』（一）「諸天相應」七四經。『別譯』二三四經。
註【18-006】『相應部』（一）「諸天相應」七０經。『別譯』二三五經。
註【18-007】『相應部』（一）「諸天相應」六二經。『別譯』二三六經。
註【18-008】『相應部』（一）「諸天相應」六四經。『別譯』二三七經。
註【18-009】『相應部』（一）「諸天相應」六八經。『別譯』二三八經。
註【18-010】『別譯』二三九經。
註【18-011】攝頌，『別譯』缺。
[P235]
如是我聞：一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。時有一天子，容色絕妙，於後夜時，來詣佛所 ，稽首佛足，退坐一面。身諸光明，遍照祇樹給孤獨園。時彼天子說偈問佛： 「何等為上士，所有資財物？云何善修習，而致於安樂？ 云何眾味中，得為最上味？云何眾生中，得為第一壽」？
爾時、世尊說偈答言： 「清淨信樂心，名士夫勝財。修行於正法，能招安樂果。 真諦之妙說，是則味之上。賢聖智慧命，是為壽中最」。
時彼天子復說偈言： 「久見婆羅門，逮得般涅槃，一切怖已過，永超世恩愛」。
時彼天子聞佛所說，歡喜隨喜，稽首佛足，即沒不現。
如是我聞：一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。時有一天子，容色絕妙，於後夜時，來詣佛所 ，稽首佛足，退坐一面。身諸光明，遍照祇樹給孤獨園。時彼天子說偈問佛： 「云何為比丘，同己之第二？云何為比丘，隨順教授者？ [P236] 比丘於何處，遊心自娛樂，娛樂彼處已，能斷諸結縛」？
爾時、世尊說偈答言： 「信為同己二，智慧教授者，涅槃喜樂處，比丘斷結縛」。
時彼天子復說偈言： 「久見婆羅門，逮得般涅槃，一切怖已過，永超世恩愛」。
時彼天子聞佛所說，歡喜隨喜，稽首佛足，即沒不現。
如是我聞：一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。時有天子，容色絕妙，於後夜時，來詣佛所， 稽首佛足。身諸光明，遍照祇樹給孤獨園。時彼天子說偈問佛： 「云何善至老？云何善建立？云何為人寶？云何賊不奪」？
爾時、世尊說偈答言： 「正戒善至老，淨信善建立，智慧為人寶，功德賊不奪」。
時彼天子復說偈言： 「久見婆羅門，逮得般涅槃，一切怖已過，永超世恩愛」。
時彼天子聞佛所說，歡喜隨喜，稽首佛足，即沒不現。 [P237]
如是我聞：一時，佛在舍衛國祇樹給孤獨園。時有天子，容色絕妙，於後夜時(5)，來詣佛所 ，稽首佛足。身諸光明，遍照祇樹給孤獨園。時彼天子說偈問佛： 「何法生眾生？何等前驅馳？云何起生死？何者不解脫」？
爾時、世尊說偈答言： 「愛欲生眾生，意在前驅馳，眾生起生死，苦法不解脫」。
時彼天子復說偈言： 「久見婆羅門，逮得般涅槃，一切怖已過，永超世恩愛」。
時彼天子聞佛所說，歡喜隨喜，稽首佛足，即沒不現。
如是我聞：一時，佛在舍衛國祇樹給孤獨園。時有天子，容色絕妙，於後夜時，來詣佛所， 稽首佛足。身諸光明，遍照祇樹給孤獨園。時彼天子說偈問佛： 「何法生眾生？何等前驅馳？云何起生死？何法可依怙」？
爾時、世尊說偈答言： 「愛欲生眾生，意在前驅馳，眾生起生死，業者可依怙」。 [P238]
時彼天子復說偈言： 「久見婆羅門，逮得般涅槃，一切怖已過，永超世恩愛」。
時彼天子聞佛所說，歡喜隨喜，稽首佛足，即沒不現。
如是我聞：一時，佛在舍衛國祇樹給孤獨園。時有天子，容色絕妙，於後夜時，來詣佛所， 稽首佛足。身諸光明，遍照祇樹給孤獨園。時彼天子說偈問佛： 「何法生眾生？何等前驅馳？云何起生死？何法甚可畏」？
爾時、世尊說偈答言： 「愛欲生眾生，意在前驅馳，眾生起生死，業為甚可畏」？
時彼天子復說偈言： 「久見婆羅門，逮得般涅槃，一切怖已過，永超世恩愛」。
時彼天子聞佛所說，歡喜隨喜，稽首佛足，即沒不現。
如是我聞：一時，佛在舍衛國祇樹給孤獨園。時有天子，容色絕妙，於後夜時，來詣佛所， 稽首佛足。身諸光明，遍照祇樹給祇獨園。時彼天子說偈問佛： [P239] 「何名為非道？云何日夜遷？云何垢梵行？云何累世間」？
爾時、世尊說偈答言： 「貪欲名非道，壽命日夜遷，女人梵行垢，女則累世間。 熾然修梵行，已洗諸非小」。
時彼天子復說偈言： 「久見婆羅門，逮得般涅槃，一切怖已過，永超世恩愛」。
時彼天子聞佛所說，歡喜隨喜，稽首佛足，即沒不現。
如是我聞：一時，佛在舍衛國祇樹給孤獨園。時有天子，容色絕妙，於後夜時，來詣佛所， 稽首佛足。身諸光明，遍照祇樹給孤獨圈。時彼天子說偈問佛： 「何法映世間？何法無有上？何等為一法，普制御眾生」？
爾時、世尊說偈答言： 「名者映世間，名者世無上，唯有一名法，能制御世間」。
時彼天子復說偈言： 「久見婆羅門，逮得般涅槃，一切怖已過，永超世恩愛」。 [P240]
時彼天子聞佛所說，歡喜隨喜，稽首佛足，即沒不現。
如是我聞：一時，佛在舍衛國祇樹給孤獨園。時有天子，容色絕妙，於後夜時，來詣佛所， 稽首佛足。身諸光明，遍照祇樹給孤獨圈。時彼天子說偈問佛： 「何法為偈因？以何莊嚴偈？偈者何所依？何者為偈體」？
爾時、世尊說偈答言： 「欲者是偈因？文字莊嚴偈？名者偈所依，造作為偈體」？
時彼天子復說偈言： 「久見婆羅門，逮得般涅槃，一切怖已過，永超世恩愛」。
時彼天子聞佛所說，歡喜隨喜，稽首佛足，即沒不現。
如是我聞：一時，佛在舍衛國祇樹給孤獨園。時有天子，容色絕妙，於後夜時，來詣佛所， 稽首佛足，卻坐一面。身諸光明，遍照祇樹給孤獨圈。時彼天子說偈問佛： 「云何知車乘？云何復知火？云何知國土？云何知妻婦」？
爾時、世尊說偈答言： [P241] 「見幢蓋知車？見煙則知火？見王知國土，見夫知其妻」？
時彼天子復說偈言： 「久見婆羅門，逮得般涅槃，一切怖已過，永超世恩愛」。
時彼天子聞佛所說，歡喜隨喜，稽首佛足，即沒不現(12)。
（信及第二及至老，種種生世間，非道、最上勝，偈為何者初，別車為第十）(13)。
註【19-001】『相應部』（一）「諸天相應」七三經。『別譯』二四０經。
註【19-002】『相應部』（一）「諸天相應」五九經。『別譯』二四一經。
註【19-003】『相應部』（一）「諸天相應」五一經。『別譯』二四二經。
註【19-004】『相應部』（一）「諸天相應」五六經。『別譯』二四三經。
註【19-005】「於後夜時」，原本缺，依明本補。
註【19-006】『相應部』（一）「諸天相應」五七經。『別譯』二四四經。
註【19-007】『相應部』（一）「諸天相應」五五經。『別譯』二四五經。
註【19-008】『相應部』（一）「諸天相應」五八經。『別譯』二四六經。
註【19-009】『相應部』（一）「諸天相應」六一經。『別譯』二四七經。
註【19-010】『相應部』（一）「諸天相應」六０經。『別譯』二四八經。
註【19-011】『相應部』（一）「諸天相應」七二經。『別譯』二四九經。
[P242]
註【19-012】『雜阿含經』卷四六（舊誤編為卷三六）終。
註【19-013】攝頌見『別譯』卷一二（大正二•四六一下）。
(2)如是我聞：一時，佛在舍衛國祇樹給孤獨園。時有一天子，容色絕妙，於後夜時，來詣佛 所，稽首佛足，退坐一面。身諸光明，遍照祇樹給孤獨園。時彼天子說偈白佛： 「不處難陀林，終不得快樂，忉利天宮中，得天帝名稱」。
爾時、世尊說偈答言： 「童蒙汝何知！阿羅漢所說，一切行無常，是則生滅法， 生者既復滅，俱寂滅為樂」。
時彼天子復說偈言： 「久見婆羅門，逮得般涅槃，一切怖已過，永超世恩愛」。
時彼天子聞佛所說，歡喜隨喜，稽首佛足，即沒不現。
如是我聞：一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。時有一天子，容色絕妙，於後夜時，來詣佛所 ，稽首佛足，退坐一面。身諸光明，遍照祇樹給孤獨園。時彼天子即說偈言： [P243] 「斷一切鉤!B虍，牟尼無有家，沙門著教化，我不說善哉」。
爾時、世尊說偈答言： 「一切眾生類，悉共相纏縛，其有智慧者，孰能不愍傷！ 善逝哀愍故，常教授眾生，哀愍眾生者，是法之所應」。
時彼天子復說偈言： 「久見婆羅門，逮得般涅槃，一切怖已過，永超世恩愛」。
時彼天子聞佛所說，歡喜隨喜，即沒不現。
如是我聞：一時，佛在舍衛國祇樹給孤獨園。時有天子，容色絕妙，於後夜時，來詣佛所， 稽首佛足。身諸光明，遍照祇樹給孤獨園。時彼天子而說偈言： 「常習慚愧心，此人時時有；能遠離諸惡，如顧鞭良馬」。
爾時、世尊說偈答言： 「常習慚愧心，此人實希有！能遠離諸惡，如顧鞭良馬」。
時彼天子復說偈言： 「久見婆羅門，逮得般涅槃，一切怖悉過，永超世恩愛」。 [P244]
時彼天子聞佛所說，歡喜隨喜，稽首佛足，即沒不現。
如是我聞：一時，佛在舍衛國祇樹給孤獨園。時有天子，容色絕妙，於後夜時，來詣佛所， 稽首佛足。身諸光明，遍照祇樹給孤獨園。時彼天子說偈問佛： 「不習近正法，樂著諸邪見，睡眠不自覺，長劫心能悟」。
爾時、世尊說偈答言： 「專修於正法，遠離不善業，是漏盡羅漢，嶮惡世平等」。
時彼天子復說偈言： 「久見婆羅門，逮得般涅槃，一切怖悉過，永超世恩愛」。
時彼天子聞佛所說，歡喜隨喜，稽首佛足，即沒不現。
如是我聞：一時，佛在舍衛國祇樹給孤獨園。時有天子，容色絕妙，於後夜時，來詣佛所， 稽首佛足。身諸光明，遍照祇樹給孤獨園。時彼天子而說偈言： 「以法善調伏，不隨於諸見，雖復著睡眠，則能隨時悟」。
爾時、世尊說偈答言： [P245] 「若以法調伏，不隨餘異見，無知已究竟，能度世恩愛」。
時彼天子復說偈言： 「久見婆羅門，逮得般涅槃，一切怖已過，永超世恩愛」。
時彼天子聞佛所說，歡喜隨喜，稽首佛足，即沒不現。
如是我聞：一時，佛在舍衛國祇樹給孤獨園。時有天子，容色絕妙，於後夜時，來詣佛所， 稽首佛足。身諸光明，遍照祇樹給孤獨園。時彼天子說偈問佛： 「若羅漢比丘，自所作已作，一切諸漏盡，持此後邊身， 記說言有我，及說我所不」？
爾時、世尊即說偈答： 「若羅漢比丘，自所作已作，一切諸漏盡，持此後邊身， 正復說有我，我所亦無咎」。
時彼天子復說偈言： 「若羅漢比丘，自所作已作，一切漏已盡，持此最後身， 心依於我慢，而說言有我，及說於我所，有如是說不」？ [P246]
爾時、世尊說偈答言： 「已離於我慢，無復我慢心，超越我我所，我說為漏盡。 於彼我我所，心已永不著，善解世名字，平等假名說」。
時彼天子復說偈言： 「久見婆羅門，逮得般涅槃，一切怖已過，永超世恩愛」。
時彼天子問佛所說，歡喜隨喜，稽首佛足，即沒不現。
如是我聞：一時，佛在舍衛國祇樹給孤獨園。時有天子，容色絕妙，於後夜時，來詣佛所， 稽首佛足。身諸光明，遍照祇樹給孤獨園。時彼天子說偈白佛： 「若羅漢比丘，漏盡持後身，頗說言有我，及說我所不」？
爾時、世尊說偈答言： 「若羅漢比丘，漏盡持後身，亦說言有我，及說有我所」。
時彼天子復說偈言： 「若羅漢比丘，自所作已作，已盡諸有漏，唯持最後身， 何言說有我？說何是我所」？ [P247]
爾時、世尊說偈答言： 「若羅漢比丘，自所作已作，一切諸漏盡，唯持最後身。 說我漏已盡，亦不著我所，善解世名字，平等假名說」。
時彼天子聞佛所說，歡喜隨喜，稽首佛足，即沒不現。
如是我聞：一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。爾時、羅!7畝羅阿修羅王，障月天子。時諸月天 子，悉皆恐怖，來詣佛所，稽首佛足，退住一面。說偈歎佛： 「今禮最勝覺，能脫一切障。我今遭苦惱，是故來歸依。 我等月天子，歸依於善逝，佛哀愍世間，願解阿修羅」！
爾時、世尊說偈答言： 「破壞諸闇冥，光明照虛空，今毘盧遮那，清淨光明顯。 羅!7畝避虛空，速放飛兔像」。羅!7畝阿修羅，即捨月而還， 舉體悉流汗(10)，戰怖不自安，神昏志迷亂，猶如重病人。
時有阿修羅名曰婆稚，見羅!7畝羅阿修羅疾捨月還，便說偈言： 「羅!7畝阿修羅，捨月一何速？神體悉流汗，猶如重病人」？ [P248]
羅!7畝羅(11)阿修羅說偈答言： 「瞿曇說咒偈，不速捨月者，或頭破七分，受諸鄰死苦」。
婆稚阿修羅復說偈言： 「佛興未曾有，安隱於世間，說咒偈能令，羅!7畝羅捨月」。
佛說此經已，時月天子聞佛所說，歡喜隨喜，作禮而去。
如是我聞：一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。時有一天子，容色絕妙，於後夜時，來詣佛所 ，稽首佛足，退坐一面。身諸光明，遍照祇樹給孤獨園。時彼天子說偈問佛： 「為有族本不？有轉生族耶？有俱相屬無？云何解於縛」？
爾時、世尊說偈答言： 「我無有族本，亦無轉生族，俱相屬永斷，解脫一切縛」。
時彼天子復說偈言： 「何名為族本？云何轉生族？云何俱相屬(13)？何名為堅縛」？
爾時、世尊說偈答言： 「母為世族本，妻名轉生族，子俱是相屬，愛欲為堅縛。 [P249] 我無此族本，亦無轉生族，俱相屬亦無，是名脫堅縛」。
時彼天子復說偈言： 「善哉無族本，無生族亦善，善哉無相屬，善哉縛解脫！ 久見婆羅門，逮得般涅槃！一切怖已(14)過，永超世恩愛」。
時彼天子聞佛所說，歡喜隨喜，稽首佛足，即沒不現。
如是我聞：一時，佛住釋氏優羅提那塔所。爾時、世尊新剃鬚髮，於後夜時，結跏(16)趺坐， 直身正意，繫念在前，以衣覆頭。時優羅提那塔邊，有天神住，放身光明，遍照精舍。白佛言： 「沙門！憂耶」？佛告天神：「何所忘失」？天神復問：「沙門！為歡喜耶」？佛告天神：「為 何所得」？天神復問：「沙門！不憂不喜耶」？佛告天神；「如是，如是」。爾時、天神即說偈 言： 「為離諸煩惱，為無有歡喜，云何獨一住，非不樂所壞」？
爾時、世尊說偈答言： 「我無惱解脫，亦無有歡喜，不樂不能壞，故獨一而住」。
時彼天神復說偈言： [P250] 「云何得無惱？云何無歡喜？云何獨一住，非不樂所壞」？
爾時、世尊說偈答言： 「煩惱生歡喜，喜亦生煩惱，無惱亦無喜，天神當護持」。
時彼天神復說偈言： 「善哉無煩惱，善哉無歡喜，善哉獨一住，不為不喜壞。 久見婆羅門，逮得般涅槃，一切怖已過，永超世恩愛」。
時彼天神聞佛所說，歡喜隨喜，稽首佛足，即沒不現(17)。
註【20-001】『相應部』（一）「諸天相應」一一經。『別譯』一六一經。
註【20-002】『雜阿含經』卷四七（舊誤編為卷二二）。
註【20-003】『相應部』（一０）「夜叉相應」二經。『別譯』一六二經。
註【20-004】『相應部』（一）「諸天相應」一八經。『別譯』一六三經。
註【20-005】『相應部』（一）「諸天相應」七經。『別譯』一六四經。
註【20-006】『相應部』（一）「諸天相應」八經。『別譯』一六五經。
註【20-007】『相應部』（一）「諸天相應」二五經。『別譯』一六六經。
註【20-008】『相應部』與『別譯』，並即上經。
[P251]
註【20-009】『相應部』（二）「天子相應」九經。『別譯』一六七經。
註【20-010】「汗」，原本作「污」，下同。
註【20-011】「羅」，原本缺，依宋本補。
註【20-012】『相應部』（一）「諸天相應」一九經。『別譯』一六八經。
註【20-013】「屬」，原本作「續」，依宋本改。
註【20-014】「怖已」，原本作「怨悉」，依宋本改。
註【20-015】『相應部』（二）「天子相應」一八經。『別譯』一六九經。
註【20-016】「跏」，原本作「加」，依明本改。
註【20-017】攝頌，別譯缺。
如是我聞：一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。時有一天子，容色妙絕，於後夜時，來詣佛所 ，稽首佛足。身諸光明，遍照祇樹給孤獨園。時彼天子而說偈言： 「猶如利劍害，亦如頭火燃，斷除貪欲火，正念求遠離」。
爾時、世尊說偈答言： 「譬如利劍害，亦如頭火燃，斷除於後身，正念求遠離」。
時彼天子復說偈言： [P252] 「久見婆羅門，逮得般涅槃，一切怖已過，永超世恩愛」。
時彼天子聞佛所說，歡喜隨喜，稽首佛足，即沒不現。
如是我聞：一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。時有一天子，容色絕妙，於後夜時，來詣佛所 ，稽首佛足。身諸光明，遍照祇樹給孤獨園。時彼天子而說偈言： 「天女眾圍遶，如毘舍脂眾，癡惑叢林中，何由而得出」？
爾時、世尊說偈答言： 「正直平等道，離恐怖之方，乘寂默之車，法想為密覆， 慚愧為長縻，正念為羈絡，智慧善御士，正見為前導， 如是之妙乘，男女之所乘，出生死叢林，逮得安樂處」。
時彼天子復說偈言： 「久見婆羅門，逮得般涅槃，一切怖已過，永超世恩愛」。
時彼天子聞佛所說，歡喜隨喜，稽首佛足，即沒不現。
如是我聞：一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。時有一天子，容色絕妙，於後夜時，來詣佛所 [P253] ，稽首佛足。身諸光明，遍照祇樹給孤獨園。時彼天子說偈問佛： 「有四輪(4)九門，充滿貪欲住，深溺淤(5)泥中，大象云何出」？
爾時、世尊說偈答言： 「斷愛喜長縻，貪欲等諸惡，拔愛欲根本，正向於彼處」。
時彼天子復說偈言： 「久見婆羅門，逮得般涅槃，一切怖已過，永超世恩愛」。
時彼天子聞佛所說，歡喜隨喜，稽首佛足，即沒不現。
如是我聞：一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。時有一天子，容色絕妙，於後夜時，來詣佛所 ，稽首佛足，退坐一面。身諸光明，遍照祇樹給孤獨園。時彼天子說偈問佛： 「賴吒槃提國，有諸商賈客，大富足財寶，各各競求富， 方便欲財利，猶如然熾火。如是競勝心，欲貪常馳騁， 云何當斷貪，息世間勤求」？
爾時、世尊說偈答言： 「捨俗出非家，妻子及財寶，貪、恚、癡、離欲，羅漢盡諸漏， [P254] 正智心解脫，愛盡息方便」。
時彼天子復說偈言： 「久見婆羅門，逮得般涅槃，一切怖已過，永超世恩愛」。
時彼天子聞佛所說，歡喜隨喜，稽首佛足，即沒不現。