《现代学佛者修证对话》

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一九九六年春,美国的包卓立（William Bodri）先生，向南师怀瑾先生提出佛法修证过程中的诸多问题，而引起了一连数月的谈论对话。这两本集子，就是那次对话的记录。

包卓立深感美国人士学佛学密，良师难遇，困难重重，他对当时在美国流行的一本有关密宗修拙火记录的书（The Kundalini Experience），颇有疑问，故而特别请教南师讲解并评论这本美国修拙火定书中的问题。

南师此次一连串宗教系列的讲解和对话，分成上下两集印行，上集是专门评析美国与西藏的密宗修行经验。由于近年来，研究及修学密宗的人颇众，尤以美国为最，南师与包卓立的对话，可能纠正许多时下学密法的不正确观念。下集内容是五蕴解脱修证，我们为这本集子的出版欢喜赞叹，真正修证佛法的朋友们，抱着这本书，可以走上康庄大道了。

願生淨土之人，誰不希求決定往生！ 然而，如何是決定往生之道？一般人都習慣於向自身尋找，但這畢竟如 緣木求魚，蒸沙求飯；南轅而北轍，愈求而愈遠。 阿彌陀佛，早在永劫之前，身為法藏菩薩之時，即為我等十方罪苦眾生 發大誓願，建立淨土；同時須令十方造罪無善之輩易得往生，誓言： 若我成佛，十方眾生，稱我名號，下至十聲，若不生者，不取正覺。 即是以超世弘願為我等開闢決定往生之道；復經永劫之間苦修，願力成 就而成為南無阿彌陀佛，無窮之願力凝成六字之名號，從十萬億剎外之極樂 界，以無礙光明直爾延伸到我等面前。當知：此「南無阿彌陀佛」六字，即 是娑婆我等前往極樂之唯一通道；所謂決定往生之道，唯此 一真實，無二亦 無三。善導和尚稱之為「願力之白道」。

編 者 序