『中國禪宗史──從印度禪到中華禪』
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序
第一章 菩提達摩之禪…………………………………………一──三八
第一節 達摩傳與達摩論……………………………………………………………一
達摩及其傳說
達摩論
第二節 達摩與楞伽經…………………………………………………………………一四
楞伽禪的傳承
達摩與求那跋陀
楞伽與如來藏說
第三節 達摩門下的傳弘……………………………………………………………二四
達摩禪的傳承者
慧可門下的分化
道宣所見的達摩禪
第二章 雙峰與東山法門…………………………………………三九──八四
第一節 達摩禪的新時代………………………………………………………三九
時地適宜於達摩禪的開展
黃梅的門庭施設
第二節 道信與入道方便……………………………………………………………四五
道信傳
道信禪門的綱領
一行三昧
入道安心要方便
第三節 弘忍東山法門…………………………………………………七一
弘忍傳
東山法門
修心要論
弘忍的十大弟子
第三章 牛頭宗之興起……………………………………………八五──一二八
第一節 甚麼是南宗……………………………………………………………………八五
「南宗」的意義
南宗與南中國精神
第二節 牛頭宗成立的意義……………………………………………………九五
牛頭六祖的傳承
牛頭宗的形成
第三節 牛頭法融的禪學……………………………………………………一一一
有關法融的作品
牛頭禪的根本思想
第四章 東山法門之弘布………………………………………一二九──一七四
第一節 東山宗分頭弘布……………………………………………………………一二九
慧能的摩訶般若波羅蜜與無相戒
神秀的五方便
淨眾的三句用心
宣什的傳香念佛
第二節 東山門下的種種相…………………………………………………………一五六
戒與禪
金剛經與起信論
一行三昧與禪
念佛淨心與淨心念摩訶般若
指事問義與就事通經
第五章 曹溪慧能大師…………………………………………一七五──二三六
第一節 慧能年代考………………………………………………………………一七五
生卒年代
得法與出家開法的年代
第二節 從誕生到黃梅得法…………………………………………………………一八七
早年事跡
不識字
付法
傳衣
作偈呈心
第三節 南歸與出家………………………………………………………………二一０
大庾嶺奪法
五年法難
出家與受戒
第四節 行化四十餘年……………………………………………………………二一六
從廣州到韶州
德音遠播
第五節 入滅前後…………………………………………………………………二二一
末後的教誡
入滅
弟子的到處弘化
南北對抗中的插曲
第六章 壇經之成立及其演變…………………………………二三七──二八０
第一節 壇經的主體部分……………………………………………………………二三七
東山門下的開法傳禪
壇經的原始部分
第二節 燉煌本壇經的成立………………………………………………………二四六
荷澤門下的壇經傳宗
南方宗旨
壇經的初期流變
第三節 壇經的變化………………………………………………………………二七二
組織與內容的變化
名稱的變化
第七章 荷澤神會與南宗……………………………………二八一──三一八
第一節 神會的一生……………………………………………………………二八一
生卒年齡考
參學生涯
南宗頓教的傳布
為法的挫折與成功
第二節 有關神會的著作……………………………………………………………二九九
南陽和上頓教解脫禪門直了性壇語
菩提達摩南宗定是非論
南陽和上問答雜徵義
頓悟無生般若頌
第三節 南頓北漸…………………………………………………………………三一０
第八章 曹溪禪之開展………………………………………三一九──三八八
第一節 曹溪流派…………………………………………………………………三一九
中原的荷澤宗
江南的洪州宗與石頭宗
劍南的保唐宗
第二節 禪風的對立………………………………………………………………三二六
直說與巧說
隨相與破相
尊教與慢教
重定與輕定
第三節
南宗頓教的中心問題……………………………………………………三五一
壇經（燉煌本）的中心思想
荷澤宗所傳
保唐的禪學
洪州（石頭）所傳
第四節 曹溪的直指見性………………………………………………………三八一
見性成佛
直指心傳
第九章 諸宗抗互與南宗統一…………………………………三八九──四二七
第一節 牛頭禪的蛻變……………………………………………………………三八九
牛頭禪的興盛
遺則的佛窟學
第二節 洪州宗與石頭宗…………………………………………………………四０二
禪宗的見解
禪者的風格
第三節 從對立到南宗統一………………………………………………四一六
宗與宗的對立
眾流匯歸於曹溪