中文论文格式

(2016/12/30 Dr. Fa Qing 泰国国际佛教大学)

1. 纸张

1. 纸张大小： A4
2. 纸边：上、下、右一寸 (1 inch)，左边可以用一寸半(1.5 inch)用于装订。

2. 格式

正文请用一种字体。一篇论文最好不要超过二种字体，建议如下：
1. 正文字体：宋体/明体 (小四 12)
2. 引文：仿宋体 (小四 12)
3. 标题：宋体（标宋体）(小二 18)
4. 脚注: 宋体(小五 10)
5. 请用格式，如：标题1(小二 18)，标题2(三号 16)，标题2(四号 14)，正文(小四 12)，引文(小四 12)等。

3. 标点符号

1990年3月，国家语委和新闻出版署发布了修订的《标点符号用法》，规定了16种标点符号的用法（1951年规定了14种符号）。 1996年、国家语委将《标点符号用法》修订后交国家技术监督局作为国家标准颁布，以推动汉语书面语言的规范化。

①、句号（。）表示一句话完了之后的停顿。
②、逗号（，）表示一句话中间的停顿。
③顿号（、）表示话中间并列的语汇之间的停顿，又表示“次序语”之后的停顿。
④分号（；）表示一句话并列的分句之间的停顿。
⑤冒号（：）表示提示语之后的停顿。
⑥问号（？）表示一句问话完了之后的停顿。
⑦感叹号（！）表示一句感叹话完了之后的停顿。
*⑧引号（“ ” 和‘’）表示文中引用的部分。 (老用法『』「」)
⑨括号（（））表示文中注释的部分。
*⑩破折号（——）在文中表示底下有个注释的部分。又表示意思的跃进。
(11)省略号（……）表示文中省略的部分。
(12)着重号（·用在文字的右边）表示文中特别重要的语句。
(13)专名号（——用在文字的左边）表示文中的人名、地名、团体名之类。
(14)书名号（《》和〈〉）表示文中的书名、篇名之类。如：〈第三節中道正法〉《印度佛教思想史》
*(15)间隔号（·用在两个字的中间）表示人名中的音界，也用在书名和篇名中间。如：《印度佛教思想史·第三節中道正法》
*(16)连接号（一、——、－、～、用在两个字的中间）表示相关名词、数目、字母、项目之间的连接。

此外，还有一些符号扩大了使用范围。例如
表示声音的延长，有人也用——。
表示声音的断续，有人用……。
也有人把感叹号和问号用在一起，如！？或？！，表示反诘语气，多见于文艺作品。至于表示文中某些词语须另外加注解释，一般用数字表示，对篇题的注解多用＊表示。
——
* 1990年加。

4. “参考文献”格式

参考文献一般在论文最后。

4.1、参考文献-- 大正藏

藏经时可用缩写, 如：
《大正新修大藏经》，简称“大正藏”，日本渡边海旭、小野玄妙等人编辑校勘。台北世桦印刷企业有限公司，1998 年复印。本文佛典引用主要是采用「中华电子佛典协会」 ( Chinese Buddhist Electronic Text Association, 简称 CBETA)的电子佛典集成光碟, 2014 年。

《阿毗昙心论》法胜造，（晋）僧提婆共慧远译，《大正藏》册28。
《摩诃止观》智顗述，灌顶记，南京：金陵刻经处，2008。《大正藏》册46。

4.2、参考文献-- 书

通常格式是：作者姓名《书名》，出版地址出版社，出版年代。如：

王邦维《大唐西域求法高僧传校注》，北京中华书局，1988。
吴汝钧《佛学研究方法论》，台北学生书局，1983。

其它的情况，如再版、两人合著等，也应交待清楚。
更多的例子：
丁原植《郭店竹简老子释析与研究》，台北万卷楼，1999。
王邦雄《老子道》，台北汉艺色研，1998。
─── 《儒道之间》，台北汉光，1986。
─── 《老子的哲学》，台北东大，1999。
─── 《中国哲学论集》，台北台湾学生。
王凤喈《中国教育史》，台北正中，1998。
王煜《老庄思想论集》，台北联经，1993。
方东美《中国哲学之精神及其发展》，台北成均，1984。
─── 《原始儒家道家哲学》，台北黎明，1993。
伍振鹜《教育哲学》，台北五南，1999。
牟宗三《中国哲学十九讲》，台北台湾学生，1983。
─── 《才性与玄理》，台北台湾学生，1993。
─── 《智的直觉与中国哲学》，台北台湾商务，1993。
吴汝钧《老庄哲学的现代析论》，台北文津，1998。
唐君毅《中国哲学原论篇－导论篇》，台北台湾学生，1976。
─── 《中国哲学原论篇－原道篇》，台北台湾学生，1986。
─── 《中国人文精神之发展》，台北台湾学生，1974。
陈德和《台湾教育哲学论》，台北文史哲，2002。
─── 《从老庄思想诠诂庄书外杂篇的生命哲学》，台北文史哲，1993。
─── 《生活世界的哲思》，台北乐学，2001。
张斌贤、褚洪启《西方教育思想史》，四川教育，1994。
蔡仁厚《孔孟荀哲学》，台湾学生，1999。
楼宇烈《老子王弼集校释》，台北华正，1992。
严灵峰《老庄研究》，台北中华，1966。
─── 《老子达解》，台北华正，1982。
卢梭（Jean Jacques Rousseau）着，李平沤译《爱弥儿》，台北五南，1989。
罗素（Bertrand Russell）着，靳建国译《教育论》，台北远流，1991。
迦纳（Howard Gardner）着，李心莹译《再建多元智慧》，台北远流，2000。
毛礼锐、瞿菊衣、劭鹤亭主编《中国古代教育史》，北京师范大学，1988。
张湘君、葛琦霞编着《童书创意教学－－生命教育一起来》，台北三之三，2000。

4.2、引用期刊论文、杂志

基本格式：作者姓名〈文章名〉，《杂志名》期刊号，出版日期：文章在杂志中页数。如：
杜继文〈佛学研究经验谈〉，《佛学研究》(中国佛教文化研究所)第7 期, 1998: 5-9 页。
王柏寿〈老子教育思想之研究〉，《嘉义师院学报》，第4期，1990。
牟宗三〈老子《道德经》讲演录一〉，《鹅湖》28卷10期，2003.10。
─── 〈老子《道德经》讲演录二〉，《鹅湖》28卷11期，2003.11。
─── 〈老子《道德经》讲演录三〉，《鹅湖》28卷12期，2003.12。
─── 〈老子《道德经》讲演录四〉，《鹅湖》29卷1期，2003.1。
─── 〈老子《道德经》讲演录五〉，《鹅湖》29卷2期，2003.3。
─── 〈老子《道德经》讲演录十〉，《鹅湖》29卷7期，2004.1。
伍至学〈老子论道之二重性〉，《哲学杂志》第17期，1996.8。
李宗定〈一个超越解构主义文本―对《老子》诠释的重新审视〉，《哲学与文化》29卷第8期，2002.8。
李美燕〈老子的「不言之教」在教化上的意义与作用－兼与卢梭的「自然主义
教育」作一比较〉，《八十四学年度师范学院教育学术论文发表会论文集》，国立屏东师范学院，1993。
周立升〈老子价值观评论〉，《哲学研究》第12期，1994.12。
林安梧〈语言的异化与存有的治疗－以老子《道德经》为核心的理解与诠释〉《道家思想文化－海峡两岸道家思想与道教文化研讨会论文集》，北县，中华民国宗教哲学研究会，1994.3。
高柏园〈中国传统智慧与环境教育〉《新讲台》第8期，2001.12。
陈德和〈论牟宗三对人间道家的哲学建构－以老子思想的诠释为例〉，《揭谛―南华大学哲学学报》第3期， 2001.5。
─── 〈论唐君毅的老子学〉，《揭谛―南华大学哲学学报》第5期，2003.6。
───〈瀛海玄风自在心－台湾五十年的老庄哲学〉，南华大学哲学研究所上课讲义。
───〈老庄的教育思想及其实践〉，《新讲台》第7期，2001.9。
───〈从道家思想谈动物权的观念〉，《新讲台》第8期，2001.12。
黄茂在、陈文典〈由教学模组看―「自然与生活科技」学习领域之教学〉，《九年一贯课程的教与学》，2000.10。
郭梨华〈《老子》中的「损」、「益」说〉，《世界中国哲学学报》第5期，2001.11。
曾春海〈儒道的消费伦理与环境伦理〉，《哲学与文化》第24卷第10期，1997.10。
杨信礼〈道家环境哲学及其时代意义〉，《管子学刊》第4期，1996。
叶海烟〈道家环境伦理学的现代意义〉，《第二届师法自然净化人心学术与实务研讨会论文集》，华梵大学与原始生活教育学会，1999.5。
魏元圭〈老子知识方法析论〉，《东海哲学研究集刊》，第2集，1995.6。

4.3、引用书中的前言、序言等

如：
吴汝钧〈译者前言〉，《佛教中观哲学》梶山雄一著，吴汝钓译，高雄：佛光出版社，1986再版。

4.4、国际互联网、光盘、软盘等

须写明网址，上网日期，如：
http://www.buddhanet.net/mahayana/text01.htm, 4/30/2012 上网
CD光盘、软盘等出版物，请参考后面的“参考文献”部分。如果是讲座，则注明：讲者姓名，“主题”地点，日期。

4.5、学位论文：

王美兰《老、孔道德思想之比较及其教育实践》，国立东华大学教育研究所硕士论文，2000。
徐俊民《老子无为教育思想之研究》，国立高雄师范大学教育学系硕士班硕士论文，1994。
陈政扬《“管子四篇”的黄老思想研究》，南华大学哲学研究所硕士论文，2000。
蔡朝益《道德经所涵蕴的教育思想》，国立台湾师范大学国文研究所硕士论文，1990。

5. “尾注”、“脚注”样式

5.1.引用藏经时,请依序标册码、经号、页码、栏次、行码, 如:

《大方广佛华严经》,《大正藏》册 10,第 279 号,页 299 中 16。

5.2. 古籍

《天聖廣燈錄》，《卍續藏》冊 135，臺北：新文豐。
《山右石刻丛编》，历代石刻史料汇编 11，北京图书馆出版社。
《后汉书集解》，上海：上海古籍出版社，2006 年。

5.3.

一般文章中只用尾注，但如果是用电脑写作，最好用脚注，以方便读者。引用某一本书的基本格式是：作者姓名《书名》（出版社，出版年代）页数。如：

王邦维《大唐西域求法高僧传校注》（中华书局，1988）25-26 页。

第二次出现时，如只引用此作者这一本书（也没有其它的文章），则写出作者姓名和页数即可。如：王邦维，87页。如果此作者有多本书、文章被引用，第二次引用则应写出姓名、书名和页数。如果与上面的尾注/脚注是同一本书，则用“同上”然后写上页数即可。其它的样式则不一一列举，读者可参考本文的脚注。无论用哪一种格式，从头到尾一定要保持一致。