The latest ebooks added to the E-Library
ในความเข้าใจของคนไทยทั่วๆ ไป หรือแม้แต่จำกัดเฉพาะในหมู่พุทธศาสนิกชนพอพูดถึงความ "กรรม" ก็จนเกิดความเข้าใจในความคิดของแต่ละท่านไม่เหมือนกันแล้ว กรรมในแง่ของคนทั่วๆไปอาจจะมีความหมายอย่างหนึ่งและกรรมในความหมายของ
นักศึกษาชั้นสูงก็อาจจะเป็นไปอีกอย่างหนึ่งไม่ตรงกันแท้ทีเดียว
พจนานุกรมพุทธศา่สตร์ ฉบับประมวลธรรมมีความเป็นมาที่ยาวนาน ผ่านการจัดปรับเนื้อหาชั้นตอน จนลงตัวมีรูปเล่มและชื่อปัจจุบัน เมื่อ พ.ศ 2515 โดยมีเนื้อหา เป็น 3 ภาค คือ
1. ภาค 1 พจนานกรมพุทธศาสตร์ หมวดธรรม
2. ภาค 2 พจนานุกรมพุทธศาสตร์ หมวดไทย - อังกฤษ
3. ภาค 3 พจนานุกรมพุทธศาสตร์ หมวดอังกฤษ -ไทย
มนุษย์เกิดมาเพื่ออะไร เืพื่อใช้ชีวิตอยู่อย่างมีความสุขไปวันหนึ่งหรือ หรือมีอะไรมากกว่านั้น คนเราถ้ามองไปข้างหน้า อาจพบคนที่มีเงินทองฐานะชื่อเสียงมากกว่าตน ทำให้เกิดความต้องการในสิ่งเหล่านั้น พยายามทุกวิถีทางเพื่อจะได้มา แต่เมื่อได้มาแล้วก็ยังคงมีคนที่มีมากกว่าเราอีกเสมอ เท่าไรถึงจะพอแก่ความต้องการของเรา....
หนังสือ เรื่อง "มรณานุสติ" เล่มนี้ไ้ด้จัดพิมพ์ขึ้นสำหรับบุคคลผู้ใฝ่ใจในการปฏิบัติซึ่งจะมีค่าสูงสุด หากบุคคลนั้นได้เจริญ "มรณานุสติ" ชื่อว่าเป็นผู้ไม่ประมาทในชีวิตคิดจะทำกิจอันใด เช่นจะทำบุญกุศลก็รีบทำบุญ จะรักษาศีล ก็รับรักษาศีล....
พวกเราทั้งหลายที่ได้มาเกิดเป็นมนุษย์นั้นจะบริสุทธิ์ได้เป็นมนุษย์ที่สมบูรณ์ก็อาศัยที่ได้สร้างสม
อบรมบารมีมานั้นอย่างหนึ่งร่างกายกายาจึงสมบูรณ์ทั้งหญิงทั้งชายเกิดมาแล้วจะอยู่ด้วย
อย่างร่มเย็นสูขครบถ้วนหน้ากันในโลกนี้ ก็จะต้องเป็นมีเมตตาต่อกัน
สิ่งทั้งหลาย เกิดจากเหตุ เหตุมันอยู่ที่ตัวเราเอง ทำเอง...อยากเป็นทุกข์ ก็ทำเหตุให้มันเกิดทุกข์ อยากจะฉิบหาย....ก็ทำเหตุ ให้มันฉิบหาย เล่นการพนัน เที่ยวกลางคืน คบเพื่อนชั่ว สนุกสนานในทางสิ้นเปลือง เงินทองไม่เท่าใด ก็ได้จำนำนา จำนำ สวน ฉิบหาย ทำเอ....อยากได้อะไรก็ทำเอง....
ขันติ คือความอดทน เป็นหนทางที่ให้บรรลุผล ไปถึงจุดหมายปลายทางที่บุคคลที่พึงปรารถนาตั้งไว้ได้ เหตุฉะนั้นองค์สมเด็จพระสัมมาสัมพุทธเจ้า จึงอยากให้พวกเราท่านทั้งหลาย เป้นผู้มีขันติ ความอดทน อดกลั้น ทนทาน เป็นตบะของนักปฏิบัติอันจะได้บรรลุผล คุณความดีที่เราต้องการให้เกิดให้มีขึ้นแ่ก่ตนเองได้
หนังสือเล่มนี้จะช่วยให้พวกเราเห็นความจริงว่า คำสอน เรื่องการดูจิตของหลวงปู่ดูลย์นั้น มีความหมายและวิธีการอย่างไร ลงกันได้พอดีกับคำสอนของพระพุทธเจ้าตามนัยแห่งพระสูตรและอภิธรรมอย่างไร
การฝึกฝนอบรมจิตใจ เป็นสิ่งที่สำคัญ พวกเรานั้นเป็นนักแสวงบุญเพื่อสร้างสมอบรมบารมีเป็นกุศลที่่เกิดขึ้นได้ในตน ในเบื้องต้นทำทานการกุศล ก็เป็นบุญชนิดหนึ่ง รักษาศีล ก้เป็นบุญชนิดหนึ่ง เจริญภาวนา ฝึกฝนทางจิตใจให้สงบก็เป็นบุญ ชนิดหนึ่ง ใช้สติปัญญาขัดเกลา เพื่อให้หมดจากดวงใจ ก็เป็นบุญกุศลยิ่งใหญ่
หนังสือเล่มนี้ เป็นหนังสือบทสวดมนต์และ การทำกรรมฐาน ตามแบบหลวงพ่อจรัญ
เนื้อหาในเล่มเป็นการบรรยายแก่พระภิกษุผู้จำพรรษาในสวนโมกข์ แนะนำ ให้รู้จักวิธีหาอาหาร วิญญาณ หรือวิธีทำให้เป็นสุข พร้อมทั้งชี้ให้เห็นว่าหากสามารถทำใจให้เป็นสุข หรือให้เิอิบอิ่มได้ ก็จะสามารถเข้าถึงเป้าหมายสูงสุดของพุทธศาสนาได้ไม่ยาก
จริงๆ แล้ว หัวใจหรือสิ่งที่เป็นกุญแจของปฏิบัติที่จะเราไปสู่ความเข้าใจเปิดประตูของความเข้าใจในธรรมะนั้น คือ ความรู้สึกตัว ไม่ว่าเราจะปฏิบัติด้วยกรรมฐานชนิดใด ก็ต้องทำด้วยความรู้สึกตัว ถ้าขาดความรู้สึกตัวเสียอย่างเดียวก็ไม่มีวันบรรลุมรรคผลนิพพานได้
ศาสนาพุทธสนให้ชาวโลกบำเพ็ญประโยชน์ตน และประโยชน์ท่าน ด้วยการไม่ทำความชั่ว ทำความดี และทำใจให้ผ่องใส คือการอบรมจิตด้วยการเจริญสติระลึก รู้ตามความเป็นจริง โดยปกติมนุษย์มักอยู่กับความคิด คิดไปในอดีต หรือคิดไปในอนาคต ไม่มีเราอยู่ในปัจจุบัน ด้วยเหตุนี้ ทำให้จิตใจเราเศร้าหมอง เพราะการยึดติดอยู่กับสิ่งเหล่านั้น ฉะนั้นการปฏิบัติวิปัสสนากรรมฐานก็เป็นอีกหนทางหนึ่งที่สามารถคลายจิตใจอันเศร้าหมองเหล่านั้นได้
ชีวิตคนเราเปรียบเสมือนเรื่องราวมากมายที่ประสานสัมพันธ์ ถักทอไว้ด้วยกัน ดังนั้นนิทานจึงสามารถสื่อความจริงของชีวิตได้ดีทฤษฎี หรือ ปรัชญาล้วนๆ คนเราจึงยอมฟังนิทาน
หนังสือเกี่ยวกับประวัติความเป็นมาในการจัดตั้ง ศูนย์ปฎิบัติวิปัสสนากรรมฐาน วัดถ้ำพระผางาม พร้อมทั้งประวัติชีวิต และปฏิปทาของอาตมาภาพ เพื่่อเป็นแสงสว่างนำทางแห่งชีวิตเข้ามาสู่สถานที่ ปฏิบัติธรรม ณ ศูนย์ปฏิบัติธรรมแห่งนี้
พระพุทธเจ้าทรงมีลีลา ซึ่งเรี่ยกในภาษาบาลีว่า "พุทธลีฬห" ในการทรงปฏิบัติหน้าที่ของพระอย่างไร เป็นที่เรื่องที่น่าพิจารณาศึกษาเป็นอย่างยิ่ง และเป็นเรื่องที่หากได้ศึกษาอย่างละเอียดถี่ถ้วนแล้ว ก็น่าจะเป็นประโยชน์ทั้งในแง่ความรู้ และในแง่ของการนำไปเป็นแบบอย่างได้
หนังสือ" ธรรมะ ดัด สันดาน" โดยคุณ อมรา สินทวีวงศ์ เล่มนี้ได้เสนอวิธีการ และพยายามชักชวนชาวพุทธทั้งหลายให้หันมาสนใจการปฏิบัติวิปัสสนา กัมมัฎฐาน พร้อมกับได้ยกเอกประสบการณ์และความรู้สึกส่วนตัว มาเปิดอย่างกล้าหาญในมุมของความเห็นในมุมของความจำ และในมุมของความคิด
พระอาจารย์เปลี่ยน นามสกุล วงษาจันทร์ เกิดเมื่อวันที่ 16 พฤษภาคม 2576 ตรงกับวันพฤหัสบดี ปีระกา ณ บ้านโคกดอน ต.โคกสี อ.สว่างแดนดิน จ.สกลนคร
.......ให้ความรักโดยไม่หวังอะไรตอบแทน คือ เขาจะรักหรือไม่รัก เรื่องของเขา แต่ว่าเราจะให้เราพอใจ กับการให้ แต่ไม่มีความต้องการในความรัก เพื่อแก้ความรู้สึกเปล่าเปลี่ยวหรือว่างเปล่าในใจของตัวเอง มีธรรมะ เป็นที่พึ่ง ความรักเป็นที่พึ่งไม่ได้ แต่ธรรมะเป็นที่พึ่งได้ ธรรมเป็นสิ่งสำคัญยิ่งในชีวิตมนุษย์........
หนังสือเล่มนี้จะเกิดขี้นได้ เพราะคนเราทั้งหลายส่วนมากยังไม่ได้ศึกษา ไม่เข้าใจในอริยทรัพย์ภายใต จะเข้าใจ แต่ทรัพย์ภายนอกจึงเป็นเหตุที่ทำให้เราปฏิบัติตนเองยังไม่สมบูรณ์ ในการดำรงวิถึชีวิต
ํธรรมะเอกเขนก เป็นนิทานธรรมะที่เรียบเรียงมาเล่าให้คุณผู้อ่านฟัง ประกอบด้วย 30 เรื่อง โดยมีวัตถุประสงค์เพื่อส่งเสริมการอ่านหนังสือธรรมะในเบื้องต้นแ่ก่ผู้เริ่มสนใจธรรมะ....
มงคลชีวิต ฉบับทางก้าวหน้า เป็นหนังสือที่รวบรวมธรรมะเกี่ยวกับมงคล 38 ประการในพระพุทธศาสนา อันเริ่มต้นจากมงคลที่ 1 ไม่คบคนพาล มงคลที่ 2 คบบัณฑิต เรื่อยมาจนถึง มงคลที่ 38 จิตเกษม อันเป็นข้อธรรมะที่ปฏิบัติจากเรื่องพื้นฐานง่ายๆ ไปสู่เรื่องที่ละเอียดลึกซึ้ง เพื่อให้ผู้ศึกษาและปฏิบัติตามได้พบกับความเจริญก้าวหน้าไปตามลำดับ...
ธรรมเทศนา 4 วัน ในสวนสันติธรรม มีจุดตั้งต้นมาจากเมื่อครั้งที่ คุณสุเมธ โสฬศ อุปสมบทอยู่ และได้ไปฟังธรรมที่สวนสันติธรรมหลายครั้ง เมื่อลาสิกขาบท ก็ได้ชักชวนเพื่อนพนักงานการไฟฟ้าฝ่ายผลิตแห่งประเทศไทย (กฟผ.) หลายสิบคนให้ร่วมกันไปฟังธรรม.....
This extraordinary book is the only authentic document of its kind. Beginning with a detailed and lucid exposition of the political background of India from Ajatasatru to Mahapadma nanda, it goes on to trace the sources of the Second Buddhist Council, to locate with unerring exactitude the disruptive forces in the Sangha and, in the fourth chapter, to classify the Sects. In the chapters that follow, the learned author deals with the Mahasanghikas, doctrines of Group II-V Schools.
The Khuddaka Nikaya ("Minor Collection") is the last of the five nikayas, or collections, in the Sutta Pitaka, which is one of the "three baskets" that compose the Pali Tipitaka, the word of the Buddha. This nikaya consists of nineteen books on various topics attributed to the Buddha and his chief disciples. The Khuddaka Nikaya represent a stage in the development of the Pali Canon in which new material was not added any more to the rest of the Sutta Pitaka, but was added to a Khuddaka Pitaka instead.
The Anguttara Nikaya (literally "Increased by One Collection", also translated "Gradual Collection" or "Numerical Discourses") is the fourth of the five Nikayas, or collections, in the Sutta Pitaka. This Nikaya consists of several thousand discourses ascribed to the Buddha and his chief disciples arranged in eleven books, according to the number of dhamma items referenced in them. The segments are short and easy to read, yet poignant in their messages. It contains many straightforward examples and even some inspiring words from the Buddha to his disciples.
The Samyutta Nikaya or "Connected Discourses" of the Buddha is the third great collection of the Buddha's discourses preserved in the Pali Canon -containing all of the important short suttas on such major topics as the Four Noble Truths, dependent origination, the five groups of grasping, the six sense faculties, the seven factors of awakening, and the Noble Eightfold Path. This complete study edition contains the unabridged Pali text in Roman characters.
The historic authenticity of the early Buddhist sources is a much disputed topic. Although many modern scholars of Indian Buddhism are highly sceptical about the possibility of identifying and recovering authentic early teachings, this book maintains that such an objective is possible. Having identified early material that goes back to the Buddha himself, the author argues that the two teachers of the Buddha were historical figures.
Each of the essays in this collection is preceded by a brief
introduction. These introductions contextualize the Buddhist practice
being discussed in terms of important structures and dynamics of the
Buddhist tradition as a whole. These individual introductions are also
intended to augment the general introduction that follows.
In most cases, the main body of each essay has been lightly edited to
suit and facilitate the purposes of this collection. The basic format and
style of each essay has been left intact, but we have made minor adjust-
Philosophy of the Buddha is a philosophical introduction to the teaching of the Buddha. It carefully guides readers through the basic ideas and practices of the Buddha, including kamma (karma), rebirth, the not-self doctrine, the Four Noble Truths, the Eightfold Path, ethics, meditation, nonattachment, and Nibbana (Nirvana). The book includes an account of the life of the Buddha as well as comparisons of his teaching with practical and theoretical aspects of some Western philosophical outlooks, both ancient and modern.
This systematic introduction to Buddhist ethics is aimed at anyone interested in Buddhism, including students, scholars and general readers. Peter Harvey is the author of the acclaimed Introduction to Buddhism (Cambridge, 1990), and his new book is written in a clear style, assuming no prior knowledge. At the same time it develops a careful, probing analysis of the nature and practical dynamics of Buddhist ethics both in its unifying themes and in the particularities of different Buddhist traditions. The book applies Buddhist ethics
This book offers a clear, concise account of the Eightfold Path prescribed to uproot and eliminate the deep underlying cause of suffering—ignorance. Each step of the path is believed to cultivate wisdom through mental training, and includes an enlightened and peaceful middle path that avoids extremes. The theoretical as well as practical angles of each of the paths—right view, right intention, right speech, right action, right livelihood, right effort, right mindfulness, and right concentration—are illustrated through examples from contemporary life.
代表了当代中国禅宗研究最高水平的著作。葛兆光先生是当代中国屈指可数的宗教思想史研究专家，担任多个国外著名大学的客座讲授。本书重点探讨禅宗发端时期的思想发展，其中多有创见，是研究中国禅不可或缺的资料。
The purpose of this book is straightforward. It is to serve as an
accessible guide for students wishing to reach as quickly as
possible a familiarity with the basic ideas of Buddhist
philosophical and religious thought, and the results of some of the
latest research in the field. A good understanding of the way
Buddhism developed in India is an essential prerequisite for any
appreciation of Buddhist ideas elsewhere, in Tibet, China, or Japan
and the other countries of East Asia.
The purpose of Vipassana or the Exercise of Insight is to resolve into the three salient characteristics of Anicca, Dukkha and Anatta the illusory "Soul" (Atta) or imaginary "Self-principle" which from time out of mind has been held to exist in living beings by all Puthujjanas (ordinary unenlightened people) both Buddhist and non-Buddhist.
西藏佛教发展史略
敦煌学十八讲
奥修用其优美的笔触，让读者从禅的故事中，领会其幽默与智慧。
A Concept of Rights in Buddhism.pdf
Buddhism and Human Genetic Research.pdf
Morality, Body, and Mind.pdf
What to be Known.pdf
Access to Insight: Access to Insight A self-guided tour of the Buddha's teachings, based on excerpts from the Pali canon.
Manual of Insight by Mahathera Ledi Sayadaw, Aggamahapandita, D.Litt.
Translated into English by Sayadaw U Nyana, Patamagyaw of Masoeyein Monastery Mandalay.
Edited by The English Editorial Board
|
(340 KB) Fundamentals of Ch'an Meditation Practice  by Ting Chen, Tr. Master Lok To. |
|
|
|
|
|
|
The word yoga has many meanings, including "meditation," "method," and "union." While the physical exercises of Hindu yoga are familiar to Westerners, the subtle metaphysics and refined methods of spiritual development that characterize Buddhist yoga are not yet well known. This volume presents a landmark translation of a classical sourcebook of Buddhist yoga, the Sandhinirmochana-sutra, or "Scripture Unlocking the Mysteries," a revered text of the school of Buddhism known as Vijnanavada or Yogachara.
This book is based primarily on the source material available in the Pali Canon, studied historically and philosophically in the light of the contemporary, earlier and later literary evidence related to the subject. The antiquity and authenticity of the material is vouchsafed by the literary, linguistic, ideological, sociological, and historical evidence existing into Pali Canon itself. The book traces the origin of the theory of knowledge and its development in early Buddhism.
A step by step guidebook to what Buddhism really is and was intended to be, perfect for providing a complete overview of Buddhist origins. Paul Tice adds a section explaining how Buddhism was not meant to be a form of religious worship, but an important system of ethics that can still bring personal salvation.
Before T.W. Rhys Davids and some others ventured into interpretations of obscure sources of Buddhist philosophy and history, most of the material was lying scattered. It was strange, and very characteristic of the real meaning of true Buddhism, that there was no life of Gautama the Buddha in the Buddhist scriptures. Known sources of the Buddha's life story like Malalankara Watthu and the Jataka Book were written much after the days of the Buddha. These were more or less in the same tradition and written in Pali.
This is a completely new translation of Nagarjuna`s major work the Mulamadhyamakakarika, accompanied by a detailed annotation of each of the verses. The annotation identifies the metaphysical theories of the scholastics criticized by Nagarjuna, and traces the source material and the arguments utilized in his refutation back to the early discourses of the Buddha. The book shows that Nagarjuna`s ideas are neither original nor are they an advancement from the early Buddhist period. Nagarjuna is not a Mahayanist.
This book examines the relationship of Buddhism to its locus, the expanding agrartan economy of the Ganga valley during the periocl 600-300 Be. It outlines the cofttours of the major social and economic groups that were the dramatic personae in this dynamic process, especially the Gahapati, whose entrepreneurial role in the economy has not received the attention it deserves.
This work focuses upon an explicit notion of unconscious mind formulated by the Yogācāra school of Indian Buddhism in a series of texts from the third to the fifth centuries CE. These texts describe and defend this "Buddhist" unconscious through a variety of exegetical and metapsychological arguments whose rationales are analyzed in terms of their historical and contemporary context.
The present study based on Buddhist thought consists of a series of essays on different topics that interest a sociologist or an anthropologist of the present day. The material is primarily taken from early Buddhist texts. The Pali texts are accepted as the earliest available Buddhist sources, and as such, those sources were given the foremost attention. Later Pali as well as Sanskrit sources are used only to expand, elaborate or elucidate what is already found in the “oroginal teachings” or early Buddhist thought.
This introduction to Buddhism examines its basic philosophical teachings and historical development, setting forth complex and significant ideas in a straightforward and simple style that is easily accessible to the student. The author's orientation is philosophical, rather than religious or sociological. This approach is both the uniqueness and the strength of the work.
This complete translation of the original collection of sermons, dialogues, and anecdotes of Huang Po, the illustrious Chinese master of the Tang Dynasty, allows the Western reader to gain an understanding of Zen from the original source, one of the key works in its teachings; it also offers deep and often startling insights into the rich treasures of Eastern thought. Nowhere is the use of paradox in Zen illustrated better than in the teaching of Huang Po, who shows how the experience of intuitive knowledge that reveals to a man what he is cannot be communicated by words.
Giving a new translation and interpretation of the basic works of Vasubandhu, the author shows that Yogacara metaphysics is basically the same as that of the early Buddhism. He contends that the Yogacara writings are open to interpretation in terms of realistic pluralism, and thus challenges their traditional interpretation in terms of idealistic monism. His translation is faithful to the original, arguments convincing and consistent, and presentation clear and readable.
This is indeed a remarkable book. It has the best treatment of the schools called Vātsiputrīya and four other minor ones (p.5) that espoused the theory that a pudgala (a sort of person) supported the five personal aggregates (skandha) and made possible the Intermediate State (antardbhava) between death and rebirth. The author points out that this school of the Personalists (Pudgalavādin) once had its own version of three classes of scriptures (āgama) but they are now lost. The remaining schools of Buddhism condemned these personalists.
(790 KB) 
(723 KB) 
(602 KB)